Bueno, lo que decía era que lo positivo es que las distancias se han acortado y virtualmente podemos encontrarnos en una plataforma. Pude asistir a una clase con mi querido profesor Gaston Soublette,, el mismo que en otro tiempo nos dio clases en el maravilloso Campus Oriente.
Han pasado los años y él no ha hecho más que madurar en sabiduría. Yo he madurado en tamaño -me río - pero aún tengo curiosidad por aprender…Me dio mucha emoción asistir a una clase suya esta vez él dando esta aula desde su hogar y yo bien sentada frente al computador desde esta pequeña sala que le llamamos el escritorio. Lo vi igual, es curioso así como los niños crecen de un tirón, los ancianos parecen permanecer ancianos por muchos años cuando la salud los acompaña. Tal vez tiene un centenar más de canas pero en apariencia es el mismo que conocí hace ya 30 años atrás. Se impone con su barba blanca, su poncho donde se adivinan unos huesos salientes de una delgadez a toda prueba. Pienso : es muy hermoso este señor.
Nuestro profesor se ha interesado en los cuentos populares. Bueno su interés abarca un amplio espectro; la sabiduría china, la sabiduría mapuche, la simbología del cine, además de todas sus investigaciones en el área musical. Hoy nos referiremos a los cuentos populares que son una fuente de sapiencia es es decir hay mucha sabiduría y mucho lenguaje simbólico. Según el profesor estos cuentos se transmiten sobretodo en zonas rurales pues en la cultura urbana se utiliza el lenguaje racional. Las personas que viven inserta en la naturaleza, los campesinos y los indigenas utilizan mas el lenguaje simbólico que viene de la sabiduría de la misma naturaleza que le inspira al hombre. Para saber cómo es la sabiduría rural hay que ir a los campos y escuchar los cuentos de un anciano de allí porque es el pueblo el que conserva la memoria. Estos cuentos no tiene nada que ver con la organización social de Chile, sino que proceden del medievo europeo. Claro, porque hay castillos, reyes y príncipes , princesas y reinas, brujos.
Pasemos al pájaro Malverde en la tradición chilena y lo curioso es que este cuento está en todas partes del mundo según don Gastón en Rusia es ‘’el pájaro de fuego’’ y en Francia se llama’‘L’oiseau de vérité’. ” Los antecedentes de estos cuentos vienen de los cuentos árabes de las Mil y una noche y a su vez éstos vienen de la India ( del Panchatantra) .El profesor sonríe y señala: “‘¡en todas partes se cuentan los mismos cuentos!
Hace mucho tiempo en un reino muy lejano había un rey muy querido por su pueblo, por ser justo y sabio, que tenía 3 hijos varones: Príncipe Carlos ( se llama Alberto en el libro ), Príncipe Guillermo y Príncipe Oscar. En el libro que publicó señala : ‘’Allá por los tiempos en que las culebras andaban paradas y los animales hablaban, había, muy distante de este país , una comarca extensa y fértil , gobernada por un rey prudente y sabio”. Este rey que vivía muy feliz de pronto está perdiendo la visión y consultan a todos los sabios y le dicen quedará ciego.
Una viejecita muy pobre insiste en ir a ver al rey porque tiene un mensaje muy importante que comunicarle , un mensaje que tiene que ver con su enfermedad. Esta viejecita muy pobre que vive de limosnas ha tenido la visión que el rey recuperará la visión si le pasan por los ojos una pluma del pájaro Malverde. entonces , ella se pone sus suecos y va al palacio y habla con el jefe de la guardia y debe insistir muchísimo para poder hablar con el rey. Va a hablar con su “sacarreal majestad’’ ( palabra inventada que contiene las palabras sacro y real). Luego que da el mensaje ella hace una reverencia y desaparece del cuento, no sin antes recibir una bolsa con monedas de plata. Este pájaro tan apreciado equivale al Santo Grial en las novelas de caballería - señala don Gastón- porque se debe buscar sin saber a ciencia cierta dónde está y en qué consiste pero los caballeros deben buscarlo porque eso es fundamental para el reino.
El primer hijo parte en busca del remedio con mucho entusiasmo y dice que será él el que traerá al pájaro Malverde. Parte con caballeros y muchos recursos. Como el camino es largo se detienen en una posada para descansar. Allí fueron muy bien recibidos; el posadero le sirve una cena estupenda y las hijas del posadero bailan. En ese momento se clavaron los ojos de la joven con los del príncipe. En la posada la hija del posadero le va a dejar el desayuno y el príncipe sucumbe a sus encantos finalmente declara :’’ Dejaremos para mañana la salida’’ y así todas las mañanas el príncipe Carlos se sentía sin fuerzas para salir. Hasta que devuelve a los caballeros al reino de su padre y decide quedarse en la posada, el amor con la joven fue mas fuerte que la fidelidad a su padre.
El segundo hijo se apresta a salir y el rey advierte que esta es una proeza de mucho riesgo. Finalmente decide salir. Guillermo sigue el mismo itinerario de Carlos Se cruza la mirada con la hija segunda, él posterga la salida y sucede lo mismo que con el príncipe primero.
"Padre es un horror lo que han hecho mis hermanos"- declara el príncipe Oscar. "No quiero correr el riesgo de perderte, prefiero quedarme sin vista" dice el rey. Pero tanto insistió que finalmente el príncipe Oscar parte y decide no llevar acompañantes, dice: “ Yo no necesito servidores “. Sigue el mismo itinerario y llega a la misma posada. El posadero hace la misma fiesta y nuevamente se clavaron los ojos del príncipe con los de la hija más joven del posadero. Pero esta vez el príncipe se fue a dormir y partió en la madrugada. Aquí empieza todo el caminar del héroe, un itinerario plagado de aventuras.
Esta es la primera parte del cuento del pájaro Malverde. Su nombre en realidad tiene que ver con el mal de ver. Les anticipo en este cuento existe un gorro que hace invisible al que lo usa, hay un caballo con cascabeles y alado, hay un jovencito negro que vuelve en vida después de estar muerto y por supuesto está el pájaro ( símbolo del espíritu ) que está en una jaula de oro. Algo así como el espíritu aprisionado por la vanidad. Nuestro profesor no solo nos contó el cuento sino que también lo interpretó completo. Los que se perdieron esta clase magistral pueden recurrir al libro Sabiduría Chilena de Tradición Oral, Ediciones UC, 2013.
